Блог О пользователеluga

Регистрация

О сколько нам ошибок чудных, готовит просвященья дух....

Календарь

<< Май 2011  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31

Теги

- тайга  -пишу пастелью :)  13-го апреля  анестезию доктор  блина  болезнь лечит  болею душой  бывает же  бытиё  в день когда он родился  в который раз  верю  весна  весна-лето-мусор  вечера на хуторе  вид с окна  видеть и понимать  волнения  вот болезнь даёт  вспоминаю  встреча  выбор  выбор есть всегда  выходные  громлю ум.  дар атиши  действительность  делюсь  домашние хлопоты  достигаю  думать и мечтать  думать надо  думать надо..  думать полезно  думаю  душа  есть о чём подумать  жалеть или не жалеть убогих?...  жаль пипл  живу  живу и думаю...  за здравствие...  задумался  злой я  злюсь  знание о себе  игры разума  испытано  история  казалось  красоте быть  крещение  малая толика  мнение  муторно  мысли  надо ж такому случиться...  надоело...  неуёмность  ночные походы  ныть...  о личном  о прошлом...  о себе  о себе.  оглянулся назад  одумалси  опыт взаимодействия  осознаность  осталось познать.....  ответы в голове  отмаски  ошо религиозность знание  перерабатываю...  плююсь  помощь  помощь машинки  понял  пора учиться  пошёл в раззнос  про талант  продам-куплю...  проняло  просто анонс  просто так  просто так эфирю  проходя мимо  проясняю  радость жизни  радуюсь и пребываю  разгоняя "туман"  размышление  размышления в болезни  разъясняю...  реакции на мир  религия  религия ещё раз  свои заморочки  семья  скучный народ  состояние  спасибо  страсти мозга  страсть  стремлюсь  трупики  ум  уперся в стену  ура  ура!!!...празднуем  учусь  фи-иии  фильмы  флуд  хватит  хренассе...  цветы мои  чего же более  чего злиться?  чего хотишь ты от культурья...  что как буд-то ушёл  что-то хорошее  чтоб успокоитси  чудеса  чудо-юдо  шаманю  э.хейч  эволюция разума  эмоции о работе  эмоция  эх...была не была...  юмор жизни  я 

На странице

  • 12 мая 2011 | 21:39 no name 

    все умерли...

    и все переродились...

    теперь на Их душах новые тела...умы...

    нет воспоминаний прошлых ужасов и радостей.

    Всё как будто в первый раз.

    Зачем мне это хранить в себе?...и делать вид, что я такой же....без памяти?

    22:22....

    стрелки часов особенно сильно тикают...порой оглушительно.

    Берега моей памяти  часто разрушают штормы.

    буквы, слова..предложения. Скудно.

    образы..эмоции...чудо.

    Ваш мир такой необычный. 

    Желание- порабощает.

    Отсутствие- опустошает...


    Хм..Вот и ловушка.

    отсутствие - делает тебя свободной птицей..

    а желание, лишает крыльев.

    Работа...работа..хлопоты, стремления благополучия..переживания чужих жизней...

    Идёт дождь..Жизнь капли короткая...А кто сказал, что Ваша длинней?...

    Я рад познавать Вас.

    Но не думаю, что буду скучать.

    ............................

    Порадовали своей реакцией...спасибо.

    Теги: громлю ум.

  • 3 мая 2011 | 23:09 песня... 

    Солнце. День превосходный. Взгляд устремлён в небо Всё хорошо.

    Вот только...

    В голове песнь звучит:

    ...а потом прийдёт Она...собирайся скажет..пошли...Отдай земле тело...

    Ну а тело не допело чуть-чуть...ну а телу не додали любви....

    странное дело....

    В.Цой.

     

    Лао Цзы. Умница..ты всегда рядом когда рассудок ищет форму.

    Для души, молчание, лучшая беседа.

    Для ума...-это катастрофа.

    Люди просят..Не понимая, что моя форма,- это ничто...

    Эго требует изъяснений. Ну а потом, на это, кладём своиубеждения, веры, стремления, мнения...

    Я дал хлеба...т.к. вижу жажду еды...им подавай кровь...т.к. хочеться огня души.

    ...................

    Странное дело.....

    Вроде есть другие, осознавшие....

    и всё туда ж....

    Я меч самурая. Если мне дело кого сечь?...воля сия того кто держит клинок.

    Зачем эпитеты? о том из чего я...и зачем?..Я волеисполнитель.

    Я горн кузнеца...есть ли мне дело что он куёт? меч или подкову?...

    Кто-то уголь, а кто металл..ну а кто-то пища....

    Осознай себя..и успокойся.

    ОМ.

    Теги: ум

  • 24 апреля 2011 | 22:38 Очнись 

    Крепость пала... Город захвачен..Царь стоит на вершине замка...

    Закат полыхает на небе,...огонь полыхает на земле. Пришёл его АД. Правителя.

    30 лет назад, он вошёл в главные ворота города обычным человеком...человеком "поиска".

    Расплачиваясь за еду на рынке, обратился к старцу,-

     

    --Искать никогда не перестаю. И не перестану-так уж, видно, мне суждено. И ты, сдается мне, искал: не скажешь ли ты мне чего-нибудь, почтеннейший?
    -- Что же я могу сказать тебе, достопочтенный? Разве то, что ты слишком
    много ищешь; из-за чрезмерного искания ты не успеваешь находить.
    -- Как так? -- спросил он
    -- Если кто-нибудь очень усердно ищет,-- сказал старец,-- то глаз
    его становится нечувствителен ко всему, помимо того, что он разыскивает, и
    тогда он ничего не замечает, ничего не воспринимает, потому что его мысль
    всегда занята искомым, потому что у него есть цель, и он одержим этой целью.
    Искать -- значит иметь цель. Находить же -- значит быть свободным,
    оставаться открытым для всяких восприятий, не иметь цели. Ты,
    достопочтеннейший, видно, и в самом деле принадлежишь к числу искателей,
    ибо, поглощенный своей целью, не замечаешь многого, что у тебя перед
    глазами.

    Прохожий  сказал:
    -- Ты, кажется, не смотря на свой возраст и поныне еще любишь  насмехаться. Я верю тебе,
    старец, и понимаю, что у тебя были многие учителя. Но нет ли у тебя
    самого если не учения, то хоть известных мыслей, известных познавании,
    которые выношены тобой одним и помогают тебе жить? Если бы ты поделился ими
    со мною, то порадовал бы мое сердце.
    -- Да,-- ответил старец,-- у меня бывали свои мысли, от времени до
    времени даже являлись откровения. Иногда -- в течение часа или целого дня --
    я чувствовал в себе знание, точь-в-точь как ты чувствуешь жизнь в своем
    сердце. Разные это были мысли, но мне трудно было бы передать их тебе. Вот,
    к примеру, одна из мыслей, принадлежащих мне лично: мудрость непередаваема.
    Мудрость, которую мудрец пытается передать другому, всегда смахивает на
    глупость.
    ...............
    Время шло, прохожий стал правителем..., но не переставал искать...
    И вот время настало.
    Время осознания.
    Тщеславие ...себялюбие...корысть...
    Найди силы. Откинь всю наностность,..хотя бы за миг до смерти.
    ..................................
    НЕТ.
    Нам нравятся сны. Сны про явь...С сединой ли...иль пушком..Ум цепко держит грань.

    А я пошёл.....

    И вернулся от туда.

    Улыбаюсь Вашим мечтам....будущему.
    Сон Ваш скоро прекратится.
    Обещаю. 


     


  • И вот он ушёл.

    Не хлопнул дверью.... не ругнулся,... не посмотрел с укором, ...не сказал напутствие.

    И даже чаю не успел с ним попить около нашего камина...

    Сегодня он умер.

    Утром. Встречный лобовой удар...и тишина...

    Теперь нет его вопросов, мудрости жизни..лёгкости лет..споров и влияния Эго....

    А ведь я только стал познавать себя и было желание его просветить...подготовить ...

    Слова..слова...слова...

    Мы так любим их...их эмоции...всё на этом....

    Читаешь..узнаёшь..понимаешь...ЧУШЬ!!!

    Есть только ОСОЗНАНИЕ себя...и всё приходит....

    Забавны люди...ничего!!! нет за словом..
    НИЧЕГО!!!....

    Вы только задумайтесь.., "Я Хочу быть самим собой"....И Как только спросишь,- "А кто ТЫ?"..и тишина......

    Я,- имя.., я - статус.., я то..я это....

    Люди очнитесь...Это НЕ ВЫ а, ..статус...Имя...и прочая шелуха...

    Ваше Я в глубине..так запрятано, что когда вытаскиваешь его, Люди , всё как щенки.....ЗАЧЕМ стыдиться?????

    Приходят и спрашивают....

    опять,- слова,слова....

    Их краски..так мутны, а Душа так чиста...

    Кому ЭТО НАДО?....

    ............................

    Он ушёл.

    Теперь я спокоен...

    теперь нет вопросов...ОНи всё сделают...я знаю.

    Я познаю себя....И НЕ хочу возвращаться в мир иллюзий.

    Пост, для тех кто знает.

    Что до других, у ВАс есть выбор. ВСЕГДА.

     

  • 23 сентября 2010 | 21:20 студенчество 

    Вспомнил себя студентом и надо ж стих сразу подкатил

    Посвящение холодильнику


    Мне холодильник пел ночные песни,
    А я лежал, раскрыв печальный рот.
    Аь, о еде мы с ним мечтали вместе,
    Он - в смысле "сохранить", а я - наоборот.

    В столь поздний час, когда давно уже стемнело,
    И собиралось снова рассветать,
    Вдруг пробка подлая в сети перегорела,
    И холодильник смолк, и перестал мечтать.

    А я мечтал, с той пробкой не считаясь,
    Мои мечты были всегда со мной,
    Поскольку я не электричеством питаюсь,
    А ранее упоминавшейся едой.

    И, лишь когда закончится съестное,
    Когда вообще исчезнет вся еда,
    Быть может и не выброшусь в окно я,
    Но и мечтать уже не буду никогда.

  • Я люблю болеть.

    Хотя слово люблю, здесь не кстати.

    Ненавижу……к слову то же.

    Это ни с чем не сравнимое ощущение пустоты. Нет страсти, помыслов, стремлений. И даже выздороветь нет потребности.

    Как правило подобное происходит после сильнейшего выброса энергии на реализацию визуализации. Материи.

    Всё в равновесии. Понимай,…не понимай. Природа уравновесит.

    Лучше понимать.

    ………….

    Пока играл мыслеобразами на лысой горе, понял, что выздоравливаю.

    Помысел написать, не родился бы.

    Это не медитация, но занятно.

    При болезни мысли о стремлении божием отсутствуют.

    И Это огромная разница.

    В здоровом теле, достижение �не ума� без поддержки аватара божественности практически исключено.

    …………………………

    Хм…даже простейшие мыслеформы материи распадаются.

    Сложно писать. Если бы не эксперимент….

    ………………..

    Отклики.

    Как правило себя прочувствовать можно просто. Вообрази что либо�страстное� и ощути себя во власти его.

    Что там……по плану в крайности….смерть?.....хм….

    нет ничего….усталость духа…я ощущаю его вялость…усталость…и тщетность борьбы с происками ума…

    страсть материи….всегда уловки…

    кажется победил…а н нет..мечты….мечти детсва..юности…тычут носом своим желанием воплотиться. Особенно когда возможности есть.

    И воплощение – зло..и переживание НЕ воплощения – зло.

    ………………..

    Мото

    Этот байк…

    При движение на нём я как вакууме…такая манящая пустота.

    Что если вы не байкер?….далее не для Вас.

    Хм….

    А далее нет.

    Нет ничего….кроме наших честолюбивых желаний.

    Костьми ляжем, но!!!! ДОКАЖЕМ, что они очень важны, необходимы и без них всё так глупо……потом проходят они…годы.. являются другие…и другие кости вопят о них….но всех ждёт небытиё.

    ………………………

    Божий промысел.

    Вот если бы так научиться…хоть одну страсть пустить к нему….

    Не замыкаться,-нет…Но быть в страсти к стремлению к нему…

    И жизнью.. делом….помыслом…всегда его в начале ставить.

    ……………

    Как тяжело мне с ним говорить…я только слёзами могу давиться.

    Что мне ему сказать?.. Он видит всё как есть, как было и настанет…

    И разве это дар?...когда ты понимаешь, что и в других тебе дано увидеть…а может подглядеть их жизненный уклад.

    ……….

    Не зря писал.

    Есть отклик в противоположном .

    Есть чувство трепета и счастья понимать, что ОН на свете есть.

    Его прикосновение столь велико, что остальное меркнет…. И не вызывает больше ощущений.

    Приблизиться я к Богу пожелал в своей болезни.

    И отклик получил.

    Спасибо.

     

    Теги: волнения

  • 25 апреля 2010 | 06:32 Первый дождь 

    Первые капли дождя разбудили разум. 2 часа ночи. Капли равномерно выбивают дробь. Рывка не было. Не было и недовольства. Просто Я и дождь.

    Каждая новая капля, как октава. Умиротворение и дождь. И …больше ничего. Я и дождь…сколько времени не имело смысла.

    Это утром придут мысли о том, что было спокойно…счастливо, радостно. И вот так всегда бы…без примеси ума…без «покрывала» мыслей.

    Чашка чая. Мёд. Ноутбук. Любимое кресло. 8 утра. Солнце, как буд-то отмыли ночью. Вид из окна на соседских коней и далее на поля.

    Дождь в апреле на севере, такая же редкость как и зимой северное сияние. Не полярный же край. Сибирь. Снега нет (тоже редкость), видимо компенсация за холодную зиму. Мудрость земли. Всё в равновесии.

    Ещё чаю….пожалуй хватит слов. Ум не любит равновесия, емуболтовню подавай, сравнения,- а в душе так хорошо…..равновесно

    Просветления Вам… 

    Теги: весна

  • Дабы "пресечь" у читающих попытку ума ещё раз утвердиться в своей "себялюбости" и впасть в очередное ханжество и неверие.
    Созданное иллюзией того, что приобретённое знание есть некая конечность и "правда", - поясняю и пытаюсь направить на "россыпи бриллиантов"
    познания.
    Моё изучение изотерики очень часто встречает непонятные "глухие сосуды". Они с виду красивы и изысканы. Но функционала никакого. Учесть, что подобное
    встречаешь в пустыне и необходимость в сосуде, самая прямая. Непонятным остаётся сопротивление наполнить его водой....Это по крайней мере странно.
    Надеюсь аллегоричность понятна.
    Друзья, я ещё раз повторюсь НЕ важно кто ВЫ и чем Занимаете свой мозг,- христом, кораном или буддой.
    Россыпь познания скрыта во всём. Скрыта, по причине того, что надо приложить хоть немного усилий благостных, чтобы ими воспользоваться.
    Прилежание, это понимание общее. Курить, пить, обжираться, похоть....Знание этого ПЛОХОГО, что в нас есть НЕ приводит? почему-то к исправлению сего. Хотя
    вред этих "плохих" факторов очевиден.
    Не морали ради, а дать понять, что во всех направлениях можно подчерпнуть стоящее.
    Я восхищаюсь буддизмом, но грущу, во что его превратили.
    Я поражён Христом. Но разочирован его трактованием сотнями сект.
    Я рад за Коран, но в печали от его бОльшей агрессивной направленности и унижения к женщинам.
    Казалось бы надо отречься от всего. НО нет. Эти волшебные "россыпи" есть во всём. Увидьте, что за медитацией в буддизме, есть молитва христианства. Суть одна,-
    достичь единения с творцом. Пути разные, НО СУТЬ одна.
    Без фанатизма, методично осваивать понимание ЕДИНОГО закона природы.
    НЕ хвалясь, показывая тщеславие,.... не стыдясь, показывая гордыню и самобичевание,...не требуя, но делясь,...не осуждая,но видя.....

    Рассмотрим аналогию медитации на примере Христианской молитвы. Основа одна,- искренность и отрешение.

    спасибо Игумену Илариону (Алфеев) за понимание.

    _______________________

    Одно из главных препятствий к внимательной молитве — появление посторонних помыслов. Святой Иоанн Кронштадский, великий подвижник конца XIX — начала XX столетия, описывает в своих дневниках, как во время совершения Божественной Литургии, в самые ответственные и священные моменты, перед его мысленным взором вдруг представал яблочный пирог или какой-нибудь орден, которым его могут наградить. И он с горечью и сожалением говорит о том, как подобные посторонние образы и помыслы могут разрушить молитвенное состояние. Если такое случалось со святыми, то нет ничего удивительного в том, что это случается и с нами. Чтобы обезопасить себя от этих помыслов и посторонних образов, мы должны учиться, как говорили древние Отцы Церкви, “стоять на страже ума своего”.

    У аскетических писателей Древней Церкви было детально разработанное учение о том, как посторонний помысел постепенно проникает в человека. Первая стадия этого процесса называется “прилогом”, то есть внезапным появлением помысла. Этот помысел еще совершенно чужд человеку, он появился где-то на горизонте, но проникновение его внутрь начинается тогда, когда человек останавливает на нем свое внимание, вступает в беседу с ним, рассматривает и анализирует его. Потом наступает то, что Отцы Церкви называли “сочетанием” — когда ум человека уже как бы сживается, сливается с помыслом. Наконец, помысел превращается в страсть и охватывает собою всего человека, и тогда уже забыты и молитва, и духовная жизнь.

    Чтобы этого не происходило, очень важно отсекать посторонние помыслы при первом же их появлении, не позволять им проникнуть в глубь души, сердца и ума. И чтобы этому научиться, нужно много работать над собой. Человек не может не испытывать рассеянности на молитве, если не научится бороться с посторонними помыслами.

    Одна из болезней современного человека заключается в том, что он не умеет контролировать работу своего мозга. Его мозг автономен, и мысли приходят и уходят непроизвольно. Современный человек, как правило, вообще не следит за тем, что происходит в его уме. Но чтобы научиться настоящей молитве, нужно уметь следить за своими помыслами и те, которые не соответствуют молитвенному настроению, безжалостно отсекать. Преодолению рассеянности и отсечению посторонних помыслов помогают краткие молитвы, - - “Господи, помилуй”, “Боже, милостив буди мне, грешному” и ругие, — которые не требуют особой сосредоточенности на словах, но располагают к рождению чувства и движению сердца. С помощью таких молитв можно научаться вниманию и сосредоточености на молитве.

     

    У человека два духовных центра — ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем - эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что-то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.

    У древнецерковных писателей-аскетов была разработана техника “сведения ума в сердце”, при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий” -- а на выдохе: “помилуй мя, грешнаго”. Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.

    ...............

     

     

  • т.к. принципиально обещал только по существу

    "При концентрации человек проходит три ее фазы: интеллектуальную, эмоциональную и духовную.

     

    На первой ступени вы направляете мысли на объект концентрации и ищете подходящее определение, которое ясно и полно выражает этот объект. Работа интеллекта на этом кончается, ибо думание -- это мост между названием и знанием. Зная, вам не надо думать, как Богу, который всеведущ. Думать надо только для расширения знания.

    Затем идет вторая фаза концентрации, когда происходит переход от размышления к ощущению. Ваше сознание проецирует наружу через нервную систему все признаки объекта, отпечатывая их на ваших органах чувств. Вы ощущаете каждым нервом, каждой каплей крови ваш объект.

    Третья фаза -- это духовная концентрация. Ваше сознание становится идентичным с объектом концентрации. Вы больше не думаете о нем, не ощущаете, вы -- он! Мы называем это состоянием существования. Все ваши мысли, слова, поступки становятся проявлениями объекта вашей концентрации. В первых двух фазах вы отделены от объекта, в третьей -- сливаетесь с ним. Ваше тело, конечно, не превращается в объект, но в своем сознании вы переживаете это состояние. Представьте, что вы сидите на берегу реки и концентрируетесь на воде. Сначала вы размышляете, что такое вода, думаете о ее составе, температуре, цвете и всех других свойствах, пока интеллект не исчерпает всего, что можно знать о воде. Потом вы входите в реку и непосредственно ощущаете воду, чувствуете ее температуру, плещетесь в ней, поднимая рябь. Это вторая фаза. При полной же концентрации наступает момент, когда вы уже не осознаете своей отделенности от воды, вы уже -- не человеческое тело, -- вы сами стали водой. Здесь вы уже ничего не думаете о воде и не ощущаете ее. Это -- состояние сущности, третья фаза концентрации.

    Посмотрите на людей вокруг. Они постоянно говорят о любви и добре, расточая сладкие улыбки и стараясь всячески показать окружающим, что они "любящие" и "хорошие". Но это только снаружи, это только маски, а когда доходит до дела, они обнаруживают свою эгоистичность, потому что они сами -- суть эгоистичность. Другие же, ничего не говоря о добре и никогда не думая о том, что они хотят быть "добрыми", говорят и поступают так, что проявляют во всем добродетель, потому что они сами суть добродетель.

    Человек не думает о том, чем он является, и не чувствует этого; он просто есть то, что он есть! И ему не нужно говорить об этом, ибо все, что он думает, говорит и делает есть выражение того, чем он является, есть проявление его собственной сущности.


    Мира Вам . Понимания. Поиска и Просветления

     

    Теги: э.хейч

  • Прежде, чем совершать добродетель, "научись" не ждать похвал, и награды. И приготовься к осуждению твоих поступков.

    Реальность,- это НЕ твой конкретный мир. Она не имеет ничего общего с тем, что люди называют РЕАЛЬНОСТЬ.

    Для НЕмногих, это как сон. Но сон, который хочется забыть. Потому как осознание пребывания в иллюзии мира "мутит" ум.

    Но очищает твою суть.

    Теги: испытано

  • Это - одна из самых главных сутр, одна из основ внутренней алхимии. Пусть войдет она вам в сердце. Тогда вы сможете заново родиться, получить новое видение, новый мир.

    Здесь есть два значения, оба нужно постичь.

    Первое. Существуют два свидетеля, и один из них - люди, которые вас окружают. Вы постоянно сознаете, что за вами наблюдают, за вами следят. Это приводит к смущению, к стесненности в вас. Отсюда страх. Например, его ощущают те, кто на сцене - ораторы, актеры, поэты, и не только начинающие, но и жизнь потратившие на выступления. Уже при приближении к сцене в них возникает трепет - добьются ли они успеха?

    Столько глаз смотрит на вас. Вы превратились в объект. Вы больше не субъект, вы стали предметом, вещью. И вы боитесь потому, что они могут не оценить вас, могут не насытить ваше Эго. Вы можете им не понравиться, они могут вас отвергнуть... Вы в их руках. Вы - раб.

    Теперь вы обязаны действовать таким образом, чтобы они вас оценили. Вы должны поддержать их Эго, надеясь, что они поддержат ваше.

    Когда вы с друзьями, вы не так сильно боитесь. Вы их знаете; вы можете положиться на них. Но когда вы лицом к лицу с незнакомой толпой, вы испытываете страх. Все ваше существо начинает трепетать; ваше Эго под угрозой, вы можете потерпеть неудачу. Ваш успех не гарантирован...

    Это первый вид свидетеля: когда другие люди наблюдают, следят за вами, а вы - просто попрошайка. Миллионы людей живут в таком состоянии. Они живут ради других, поэтому они только производят впечатление живущих; они не живут реально. Они постоянно приспосабливаются к другим, потому что они счастливы, только если другие счастливы, общаясь с ними. Они постоянно идут на компромисс; они продают свои души для того, чтобы стать известными, знаменитыми.

    Заметили ли вы одну характерную вещь? Как только писатель, художник или ученый получает нобелевскую премию, уровень его творчества снижается! Ни один нобелевский лауреат не смог выдать ничего столь же ценного, как то, что он создавал раньше, до премирования. Что же происходит? А то, что если ваше Эго достигло цели, вам некуда идти дальше. И больше нет нужды приспосабливаться к людям.

    Как только книга становится знаменитой, автор умирает. Так случилось, например, с книгой "Пророк" Халила Джибрана. То же произошло с "Титанджали" Рабиндраната. И это не исключение, это почти правило. Как только вы становитесь известным автором, вы перестаете идти на компромисс. Для чего? Вы уже знамениты. А когда вы не идете на компромисс, люди перестают замечать вас, они вас игнорируют. А ведь все ваше творчество было основано на желании вашего Эго. Теперь, когда это желание осуществилось, творчество угасает.

    Такова ситуация, в которой живут 99% людей: вы знаете только один тип свидетеля - кого-то другого вне вас. И этот другой вызывает беспокойство. Хорошо сказал Ж.П. Сартр: "АД - ЭТО ДРУГИЕ". Этот другой не позволяет нам расслабиться. Почему вы чувствуете себя таким расслабленным в своей ванной комнате? Потому, что там нет ДРУГОГО. Но если вдруг почувствуете, что кто-то смотрит на вас в замочную скважину - вся релаксация исчезает. Вы опять напряжены: за вами наблюдают.

    Веками, вызывая страх в людях, священники говорили, что Бог постоянно смотрит на них, день за днем наблюдает за ними. Вы можете спать - Он никогда не спит. Он все время сидит возле вашей постели и наблюдает. Он все время смотрит только на вас. Он смотрит ваши сны. Он читает ваши мысли. Так что вы будете наказаны не только за свои поступки, но и за свои сны, свои мысли, свои желания и свои чувства.

    Священники вызывали большой страх в людях. Только подумайте - Бог непрерывно наблюдает! Ни единого мгновения нам не дано побыть наедине с собой! Это была великая стратегия - превратить людей в вещи.

    Так почему же мы так жаждем внимания других? Потому, что такие, как мы есть, мы пусты. Нас просто нет. Мы не имеем в себе центра бытия. Мы только шум, толпа, дом, полный слуг, которые ссорятся, потому что хозяин отсутствует или крепко спит.

    Мы страстно жаждем внимания других, потому что так мы можем создать, по крайней мере, псевдоцентр. Если настоящий центр потерян, хочется положиться на псевдо. Он даст нам видимость единения, он сделает из нас личность. У нас нет индивидуальности: она является квинтэссенцией бытия, находящегося в реальном центре, которое действительно знает себя. Но если у вас отсутствует индивидуальность, вы можете, по крайней мере, стать личностью, можете обрести характер. Личность занимается попрошайничеством. Индивидуальность - это ваше сокровенное внутреннее развитие, это рост. Ее ни у кого не надо выпрашивать, и никто не сможет вам ее дать. Индивидуальность - это ваше открытие. Но характер может быть только выпрошен, его можно скопировать с кого-то другого. Фактически, только другие могут дать его вам.

    Когда вы один в лесу, у вас нет никакой личности, никакого индивидуализма, вспомните! Тогда у вас есть индивидуальность, но нет никакого индивидуализма! Если вы один в Гималаях - кто вы? Святой или грешник? Нет никого, кто бы вас осудил или оценил. Никого, кто бы сделал вас знаменитым в хорошем или плохом смысле. Никого, кроме вас. В своем полном одиночестве - кто вы? Грешник или святой? Знаменитая личность или просто никто? Нет! Вы ни то, ни другое. Вы не знаменитая личность, и не никто, потому что и в том и в другом случае должен быть ДРУГОЙ. Глаз другого нужен, чтобы отразить вашу личность. Вы - ни то, ни другое. Вы ЕСТЬ, но есть в своей реальности. Вы есть такой, какой вы есть в своей совершенной наготе, подлинности.

    Это одна из причин, почему многие думали, что разумнее уйти от общества. В действительности это не было бегством от общества, это не было направлено против общества. Это было усилие освободиться от своей личности.

    Будда покинул свой дворец; его нельзя назвать трусом, беглецом. Почему он покинул свой дворец? Рабиндранат написал красивую поэму об этом:

    Будда покинул свой дворец! Двенадцать лет он бродил по лесам, практикуя, медитируя. И наступил день великой радости, когда он стал просветленным. Первое, что он вспомнил, - он должен вернуться во дворец и сообщить радостную весть женщине, которую он раньше любил, ребенку, которого он оставил, старому отцу, который еще надеялся, что его сын вернется. Это так человечно, так трогает!

    Спустя двенадцать лет он вернулся. Его отец был сердит, как все отцы. Он не мог увидеть, кем стал его сын, что с ним произошло, не мог увидеть его индивидуальность, которая была так выразительна, так ясна! Весь мир начинал осознавать это, но его отец бы слеп. Он все еще думал о нем с точки зрения его личности, которой уже не было, от которой он отказался в тот день, когда покинул свой дворец. Действительно, он должен был покинуть дворец, чтобы отказаться от личности. Он хотел познать себя таким, каков он есть, а не таким, каким его представляли себе другие. Но отец посмотрел на него глазами двенадцатилетней давности. Он снова говорил Будде: "Я твой отец и люблю тебя. Ты глубоко меня обидел. Я - старик. И для меня были мучением эти двенадцать лет. Ты - мой единственный сын. Я старался дожить до твоего возвращения, чтобы ты смог принять царство. Теперь же возьми на себя заботу о царстве. Дай мне отдых. Мне пора отдохнуть. Хотя ты и совершил большой грех против меня, - ты отнесся ко мне почти убийственно, - но я прощаю тебя, и мои двери все еще открыты для тебя".

    Будда засмеялся. Он сказал: "Сударь, постарайтесь хоть чуточку осознать, с кем вы разговариваете. Человека, покинувшего этого дворец, больше нет. Его уже давно нет в живых. Я - некто другой. Взгляните на меня!"

    Его отец еще больше рассердился. Он сказал: "Ты хочешь обмануть меня? Я не знаю тебя! Я знаю тебя лучше, чем ты сам себя знаешь! Я - твой отец! Я дал тебе рождение, в твоей крови течет моя кровь! И это я тебя не знаю?"

    Будда сказал: "Все же, я прошу вас, сударь... Вы, конечно, дали мне рождение. Я появился через вас, это правда, но вы явились только средством, а тот факт, что кто-то приехал верхом на лошади, еще не говорит о том, что лошадь знает седока. Я прошел через дверь вашего тела, но это еще не значит, что вы знаете меня. Действительно, двенадцать лет тому назад даже я сам не знал, кто я такой. Сейчас я знаю. Загляните в мои глаза. Пожалуйста, забудьте о прошлом, будьте здесь, сейчас!"

    Но это отцу было не под силу. Его старые глаза наполнились слезами гнева и радости. Он не мог увидеть то, что случилось с Буддой. Что за вздор несет его сын? Что он умер и возродился, что он - совсем другой человек, что он больше не личность, что он индивидуальность?..

    В словарях слова "индивидуальность" и "личность" - синонимы. В сущность же они противоположны. Individuus (лат.) - нераздвоенный, нерасщепленный, равномерный; persona (лат.) - маска, личина; житейская роль, положение. Личность (персона) - фальшь, претензия, фасад; индивидуальность - наша истина.

    Почему же мы так жаждем внимания множества людей? Чтобы создать личность. И чем большую личность вы громоздите вокруг себя, тем меньше возможность узнать свою индивидуальность.

    …Когда Будда вошел к своей жене, она была еще больше сердита. Она думала только об одном вопросе, который был для нее очень значительным. Она сказала: "У меня только один вопрос к тебе. Я ждала все эти годы, поэтому ответь мне. Вопрос простой, будь откровенен", - она все еще думала, что Будда может быть неискренним. - "Скажи честно одну вещь, будь правдивым: нельзя ли было достичь здесь, во дворце, всего, чего ты достиг в лесу? Разве Бог находится в лесу, а здесь, "на базаре", его нет?"

    Ее вопрос очень важен. Будда сказал: "Да, истины здесь столько же, сколько и там. Но узнать об этом здесь было бы очень трудно для меня, потому что здесь я затерялся в личности принца, в личности отца, в личности сына. Слишком много было этой личности. В действительности, я никогда не покидал свой дворец. Я только покинул свою личность, чтобы некому было напомнить мне, кто я такой. Я могу самому себе задавать вопрос: "Кто я?" Я хотел встретить себя. Ответы других не интересовали меня".

    Но всех интересуют ответы других. Как вы любите, когда вам говорят: "Как вы красивы!"

    Сарвеш разговаривал с Муктой: "Я чувствую себя немного потерянным". Он - один из лучших чревовещателей в мире. Всю жизнь на сцене, прожектора, тысячи людей внимательно следят за тем, что он делает, прекрасный прием у публики. У него есть талант, гений. Его жизнь окружена вниманием многих.

    Сейчас, естественно, в этой коммуне, никто не подходит к нему и не говорит: "Сарвеш, вы - великий. Сарвеш, вы - это, вы - то". Он должен чувствовать себя немного потерянным. Это проблема для людей, находящихся в поле зрения общества; им очень трудно оставить свою личность.

    Но он старается, я уверен, он добьется успеха. Он жаждал внимания других, но рано или поздно устаешь от этого, потому что это искусственная пища. Может быть, она вкусна, но не питает, не дает жизненную энергию.

    Личность - это показуха. Она может обмануть других, но не может обмануть вас, по крайней мере, надолго. Поэтому и приехал сюда Сарвеш, усталый, измученный всем этим вниманием. Но старые привычки сохраняются ненадолго; рано или поздно он будет наслаждаться своей индивидуальностью. Познав эту радость, познав свою индивидуальность, вы будете свободны от зависимости от других. Требуя их внимания, вы обязаны платить. Это рабство. Чем больше вы просите людей обратить на вас внимание, тем больше вы превращаетесь в вещь, предмет потребления, который можно продавать и покупать. Это именно то, что происходит со всеми знаменитыми личностями - политиками, артистами...

    Это одна разновидность наблюдения: вы хотите быть наблюдаемым объектом. Это придает вам респектабельность, и чтобы иметь ее, вам необходимо будет создать характер с его моралью. Но и то, и другое - всего лишь лицемерие, это нужно для того, чтобы привлечь внимание к своей персоне.

    Если вы хотите респектабельности, вы должны будете стать конформистом. Вы должны будете подчиниться обществу и его требованиям. Вы должны будете жить согласно ложным ценностям этого общества, ведь общество состоит из людей, которые находятся в глубокой спячке; их ценности не могут быть настоящими.

    Но - есть одна возможность: вы можете стать святым. Тысячи ваших святых живут таким образом. Они всё принесли в жертву на алтарь респектабельности, почитаемости. Они мучили себя, они были самоубийцами. Но одного они достигли: они стали святыми, и люди поклоняются им.

    Если вы хотите такого поклонения, такой почитаемости, такой святости, то все больше будете становиться фальшивыми, все больше и больше станете псевдо, станете пластиковыми, искусственными. Вы никогда не будете настоящей розой. А это самое ужасное бедствие, которое может случиться в жизни человека - стать искусственной розой.

    Второй вид наблюдения - совершенно другой, диаметрально противоположный. Здесь вы не жаждете внимания других; наоборот, вы начинаете обращать внимание на себя. Вы становитесь свидетелем своему собственному бытию. Вы начинаете наблюдать свои мысли, желания, мечты, жадность, ревность. Вы создаете внутри себя некоторое новое сознание. Вы становитесь центром, безмолвным центром, который начинает наблюдать все происходящее.

    Вы сердитесь - и вы наблюдаете это. Вы не только сердиты, введен новый элемент - вы наблюдаете это. И чудо: как только вы сможете наблюдать гнев, он уйдет без всякого подавления.

    Святой будет вынужден подавить гнев. Он будет вынужден подавить свою сексуальность, подавить свою жадность. А чем больше вы подавляете что-либо, тем глубже оно уходит в ваше подсознание. Оно становится частью вашего "подвала" и оттуда начинает влиять на вашу жизнь. Это - как рана, из которой сочится гной, но которую вы прикрыли чем-то. Только покрывая ее, вы не поправитесь, она не заживет. На самом деле, изолируя ее, вы способствуете ее расширению.

    Ваши святые смердят, смердят всеми видами подавления.

    Второй вид наблюдения - свидетельство - создает совершенно другого человека. Он создает мудреца. Мудрец - тот, кто знает, кто он такой, не принимая во внимание мнения других людей. Мудрец тот, кто живет своей жизнью, согласно своей природе, а не в соответствии с ценностями других людей. У него есть собственное видение и мужество жить так.

    Мудрец всегда непокорен. Святой, праведник - покорен, ортодоксален, обусловлен, традиционалист, конформист. Мудрец - нетрадиционен, необусловлен, непокорен. Открытое неповиновение, непокорность - сама суть его бытия. Он не зависит от других. Он знает, что такое свобода, и он знает радость свободы. Праведник будет окружен толпой поклонников, большой толпой! У мудреца же будет только несколько избранных, которые смогут понять его.

    Большинство людей будут понимать мудреца неправильно, святому же они будут поклоняться. Мудрец будет осужден массой народа, может даже быть убит. Христа - распяли, папу - боготворят.

    Праведник владеет характером, мудрец - сознанием. В этом огромная разница. Характер приобретается для каких-то скрытых мотивов - чтобы добиться почитаемости в этом мире и, в конце концов, иметь побольше земных благ. Сознание же не имеет никакого будущего, никакого побуждения - оно само по себе радость. Это не средство достижения цели - это самоцель.

    Быть со святым - значит, быть с имитатором, с подражателем. Быть с мудрецом - значит, столкнуться с чем-то истинным, подлинным. Быть со святым - это, самое большее, быть с наставником, быть с мудрецом - значит, быть с Мастером.

    Таковы эти два типа наблюдения, свидетельствования.

    Атиша говорит: "Постигните принцип двух свидетелей!"

    Избегайте первый тип и погрузитесь во второй.

    Есть еще и другое значение этой сутры: будьте свидетелем, наблюдайте объекты ума.

    Патанджали зовет это - дхиана, медитация, дзэн, чань. Наблюдайте объекты, содержимое вашего ума. Что бы ни промелькнуло перед вами, наблюдайте это, не оценивая, не осуждая, не вмешиваясь. Не надо быть за или против, просто наблюдайте - и дхиана, медитация случится.

    И вторая ступень: наблюдайте самого свидетеля - и сатори, самадхи, предельный экстаз появится. Первое ведет ко второму. Начните наблюдать свои мысли, но не останавливайтесь на этом. Когда мысли исчезнут, не думайте, что вы уже прибыли. Еще одну вещь необходимо сделать, еще один шаг: теперь наблюдайте наблюдателя. Теперь просто наблюдайте наблюдение. Больше ничего не осталось, есть только вы. Просто вдруг осознайте само осознавание, и тогда дхиана трансформируется в самадхи. При наблюдении ума, последний исчезает. При наблюдении свидетеля, наблюдателя, последний расширяется, становится всеобщим, космическим.

    Первый, негативный шаг - освободиться от ума. Второй, позитивный шаг - обосноваться в вашем сознании. Зовите это Богом, или Нирваной, или чем вам заблагорассудится.

    Теги: дар атиши

  • .....................................

    Многие религии дают предписания и советы о том, как привести в порядок наше ментальное строение, и они все без исключения заняты тем, чтобы сделать ум более миролюбивым, дисциплинированным и нравственным. Таким образом, сущность всех религий одинакова, несмотря на значительные расхождения в философских вопросах. Пришлось бы спорить без конца, если бы мы сосредоточились лишь на различиях в философии. Много более полезным и ценным должно расценить стремление выполнять в повседневной жизни предписания творить добро, о которых мы слышали в любой религии.

    В некотором смысле религиозный практик по-настоящему является солдатом, вовлеченным в поединок. С какими же врагами он или она сражаются? С внутренними. Невежество, злость, привязчивость и гордыня — вот истинные враги. Они не вне, но внутри нас, и с ними необходимо бороться оружием мудрости и сосредоточенности. Мудрость — это пули, и снаряды; сосредоточение, т. е. спокойное пребывание ума, — это орудие для стрельбы ими. Когда мы сражаемся с внешним врагом, неизбежны повреждения и страдания, и точно так же — когда мы боремся внутренне, неизбежны внутренние боль и лишения. Значит, религия есть дело сугубо внутреннее, а религиозные предписания должны творить духовное совершенствование.

    В целях совершенствования сознания создано много предписаний, и среди них важнейшими является любовь и сострадание. Буддийское учение содержит немало тонко разработанных и мощных техник, способных продвинуть ум в направлении к любви и состраданию. Благожелательный ум, доброе сердце, теплые чувства чрезвычайно важны. Если у вас такой хороший ум, то вам всегда с ним будет удобно, а ваши семья, друзья, дети, родители, соседи и другие будут просто счастливы. Если же у вас плохой ум, то все наоборот. В этом кроется причина не сложившихся отношений между государствами, континентами, народами. Таким образом, в человеческом обществе благая воля и доброта — наиболее важные вещи. Они ценны и необходимы для каждой жизни, и они стоят того, чтобы делать усилия по развитию добросердия.

    С любой точки зрения мы все равны в жажде счастья и нежелания страданий. Однако одинокий человек всего лишь, один, тогда как других бесчисленное множество. Следовательно, основываясь на огромной разнице между удовольствием быть счастливым одному и счастливым удовлетворением неисчислимого множества людей, приходим к выводу, что другие более значимы, нежели один. Если одна личность сама по себе не может вынести страдание, то как же его может стерпеть другое существо? Поэтому справедливо использовать одного во благо других, и ошибочно пользоваться другими ради собственных целей.

    Применять любые способности тела, речи и ума каждый должен с пользой для других, и необходимо порождать в сознании добротолюбие, помышляя устранять чужие страдания и способствовать чужому счастью. Исповедует ли кто-то религию или нет, верит ли кто-то в прошлые и будущие жизни или нет, но нет никого, кто бы не оценил высоко сострадание. Прямо с рождения за нами ухаживают и нас любят родители. Позже, в конце наших жизней, когда мы придавлены недомоганиями старости, мы вновь во многом полагаемся на доброе сердце и сострадание иных. Поскольку и в начале, и в конце наших жизней мы зависим от доброты других, было бы справедливым, если бы между этими двумя периодами мы активно прибегали к чувству доброты в отношении других.

    Если вы практикуете любовь, сострадание, и прочее ради вашего собственного блага и ищете счастья для себя, то вы повязаны эгоистическими воззрениями, которые не приведут к хорошим результатам. Вам следует скорее выработать человеколюбивую позицию, творя благодеяния другим, и чтобы это шло из самых глубин вашего сердца.

    Гордыня, которой вы ласкаете себя, ваше взирание на себя как на высшего, а на других как на низших — вот главное препятствие воспитанию альтруистического отношения, почитания и любви к другим. Таким образом, важно опираться на противоядие гордыне и вне зависимости от того, кто вы еси, считать себя ниже других. Если вы займете скромное положение, то ваши собственные хорошие качества возрастут. В то же время, когда вы исполнены гордости, путь к счастью закрыт. Вы станете завидовать другим, злиться на них, взирать на них так, что будут, возникать неприятные взаимоотношения и увеличиваться общественные беды.

    Все это основывается на ложных доводах о том, что мы гордимся собой и чувствуем свое превосходство над другими. Наоборот, мы горды прямо противоположным, радуясь благим качествам других и хуля свои плохие. Посмотрите, к примеру, на эту муху, жужжащую вокруг меня. С одной точки зрения, я человек, конечно, много-много важнее столь маленькой мухи. Однако, посмотрев с другой стороны, не удивишься, что эта слабая низкая муха, постоянно охваченная омрачением, не занимается религиозными упражнениями, но она и не вовлечена в плохие действия, совершаемые посредством сложных техник. Со своей стороны, я, существо с большим человеческим потенциалом и изощренным умом, мог бы злоупотребить моими способностями. Значит, если я, обязанный быть практиком, монахом, человеком, развивающим альтруистические чаяния, применяю мои способности неправильным образом, то я есмь гораздо хуже мухи. Такой способ размышлений помогает сам по себе. 

    Однако глядя на себя смиренно ради противодействия гордыне, вам не следует подпадать под влияние тех, кто увлеченно занимается ложной практикой. Нужно остановить и расследовать деятельность таких лиц. Хотя кое-кому из них, возможно, стоит дать подходящую отповедь, но делать это должно учтиво.

    ..............................